Kwame Nkrumah, Metaforu Sömürgeciliğe Karşı Siyasi Bir Silah Olarak Nasıl Kullandı?

Kwame Nkrumah (1912-1972), öncü bir Pan-Afrikanist ve Gana'nın bağımsızlık lideri (1957-1966), birçok kişi tarafından Afrika'nın en büyük politikacılarından biri olarak kabul edilir. Yorumcular, tarihçiler ve akademisyenler ona ‘Kara Yıldız’, ‘Afrika'nın kader adamı’ ve ‘Afrika'nın gururu’gibi övgüler verdiler. Yirmi yıl önce, BBC'nin Afrikalı dinleyicileri onu Afrika'nın Milenyum adamı olarak oyladı.

Nkrumah, 1950'lerde ve 1960'larda Afrika bağımsızlık devriminin ana katalizörlerinden biriydi ve politik söylemi 20.yüzyılda dünya meselelerini etkiledi.

Dünyadaki bağımsızlık liderleri ve özellikle Afrika bağımsızlık liderleri arasında, Nkrumah siyasi yorumcular tarafından siyasi bir ateş markası olarak kabul edilir. Metaforları kullanmanın anahtarı olan bu ateşli duruş, onu diğer politikacılardan ayıran şeylerden biriydi. Eski ABD Başkanı Barack Obama, eski İngiltere Başbakanı Tony Blair ve Gana'nın eski başkanı John Mahama da dahil olmak üzere çağdaş politikacıların çok benzer özellikleri var.

Nkrumah'ın Metafor Kullanımı

Nkrumah'ın Afrika bağımsızlığı konusundaki konuşmalarını incelerken, sömürgeciliğe ve emperyalizme karşı güçlü bir direnişi ifade etmek için metafor kullandığını buldum. Bunu liderliğine olan güvene ilham verecek, Afrikalıların moralini artıracak ve onları sosyopolitik eylem için güçlendirecek şekilde yaptı.

Metaforu kullanarak kahramanlar ve kötüler, kahramanlar ve antagonistler inşa etti. Aynı zamanda kendini yiğit bir lider ve asil bir devrimci olarak tasvir etti. Ve Afrika'nın düşmanları olarak gördüğü sistemleri ve insanları, sosyopolitik hedeflerini ilerletecek şekilde kötüleştirdi ve şeytanlaştırdı.

Bu alıntılar, bunu nasıl yaptığını gösteriyor.

1962'de milliyetçilerin Afrika Özgürlük Savaşçıları Konferansı'nda konuşan Nkrumah :

“Bu toplantı bize hem gücümüzü hem de düşman gücümüzü Gözden Geçirme, güçlerimizi ve stratejimizi yeniden düzenleme fırsatı veriyor ... düşman kim? Düşman, sömürgeciliği ve neo-sömürgeciliği silah olarak kullanan emperyalizmdir.“

Afrika devlet başkanlarına yapılan bir başka konuşmada şunları söyledi:

"Benim açımdan şunu söylemeliyim ki, yaşadığım sürece ve Afrika'da sömürgecilik ve emperyalizmin küçük bir kalıntısı kaldığı sürece, bu canavarlara karşı acımasız bir savaş başlatacağım, ateşkes olmayacak bir savaş. Sömürgecilik ve emperyalizm hiçbir onur, hiçbir utanç, hiçbir ahlak ve vicdan var."

Ve Consciencism (1964 adlı kitabında şunları söyledi::

"Neo-sömürgecilik, kurbanlarını tatlı müzikle cezbeden bir canavar olan son gün harpi'dir."

Yugoslavya Cumhurbaşkanı Josip Tito onuruna düzenlenen bir etkinlikte hükümet görevlilerine konuşan Nkrumah:

"Hidra başlı neo-sömürgeciliğin yavaş ama açıkça ortaya çıktığını görüyoruz, ancak bu çirkin kafa ezilmeli."

Bu alıntılar, Nkrumah'ın sömürgeciliğin ve emperyalizmin acımasız doğasını tanımlamak ve Afrika'ya verdikleri tehdidin altını çizmek için “kötülük”, “düşman”, “canavar”, “hidra başlı” ve “harpy” gibi ifadeleri kullandığını göstermektedir. O, Bu kelimeleri kullanarak insanları harekete geçmeye davet ediyordu.

Ayrıca, sömürgecileri tanımlamak için “kötülük” gibi bir kelime seçerek ve sömürgeciliğin ve emperyalizmin "ahlaksız" olduğunu iddia ederek dini imgelere atıfta bulundu. Dinin birçok kişi tarafından nihai ahlaki güç olarak kabul edildiği göz önüne alındığında, Nkrumah'ın Afrikalılara silahlı direnişe yükselmeleri için ahlaki bir zorunluluk getirdiği görülüyor.

Nkrumah ayrıca sömürgecileri “düşman”olarak nitelendirdi. Bu nitelendirme ahlaki bir düzen kurdu ve dayanışma duygusu yarattı. “Düşman” kelimesini “kuvvetler”, “savaş”, “kovuşturma” ve “ezilme” gibi ifadelerle birleştirerek, Afrika'yı savaş alanı ve Afrikalıları ve sömürgecileri muhalif ordular olarak tasvir etti.

Buna ek olarak, sömürgecileri “canavarlar” ile ilişkilendirir, böylece onları Afrika'dan hayatı emen işkencecilerin ve vampirlerin kalıbına atar. Bu onları geçersiz kılınması gereken bir tehdit haline getirdi.

Geleneksel olmayan lider

Genel olarak, araştırmalar politikacıların dolaylı ve kaçamak olma eğiliminde olduğunu göstermektedir. Ancak Nkrumah'ın konuşmalarının analizi onun doğrudan ve açık olduğunu gösteriyor. Metafor kullanımının bu “saldırgan” yönteme önemli ölçüde katkıda bulunduğunu öneriyorum. Politikacıların söylediklerinde diplomatik olma eğiliminde oldukları göz önüne alındığında, tarzı atipikti. Ve kesinlikle onu kıtadaki en güçlü seslerden biri haline getirmeye katkıda bulundu.